修德是为了提高自己的素质，学习不是为了装点门面，附庸风雅！“读书之乐无窍门，不在聪明只在勤”，读书只知道吟风弄月，寻章摘句而不务实学。不求甚解，永远不可能求到真才实学。

求取学问一定要集中精神，专心致志于研究，立志修德却又留意功名利禄，必然不会取得真实的造诣，读书不重视学术上的讨论，只把兴致寄托在吟咏诗词等风流儒雅之事，那一定不会取得心得。有一分耕耘才能有一分收获，想有高深造指，全靠自己平时多下苦功。

(资料图片仅供参考)

一个人的言行举止是很容易随着环境的变化而改变的，要保持优良的道德品质，就需要在面对周围环境的时候时刻警醒，保持的言行一致、表里如一。如果心存一些别的祈求，希望获得功名利禄，就会一心多用，忽略德行的修养。

列子为伯昏无人表演射箭，左手把弓，还在臂肘上放上一杯水；右手拉弦，弓弦如同满月。当第一支箭射出还没到靶，第二支箭已经拈在弦上，第二支箭飞出，第三支箭却上了弦。列子全神贯注，像个木偶似的，伯昏无人看后对列子讲：“看你射箭好像是为射箭而射箭，不是为了实用。如果你随我上山，脚踏山颠而临悬崖峭壁，还能不能像这样的射箭?”

伯昏无人说完就上山爬上高峰，身临百丈深渊，然后背着身子小步朝悬崖后退，一直退到峭壁边沿，脚尖踏着边沿，脚根悬空，拱手招呼列子上前。

列子见伯昏无人如此，早已胆战心惊，吓得汗流浃背，伏地而行。伯昏无人说：“至圣之人，上能窥识青天，下能了然大地，意气风发于宇宙八方，精神不被外物动摇。你现在样子吓得头昏目眩，还谈得上拉弓射箭吗”？

精神内守，感应于天地的精气，达天人合一的境界，将自身与天地的理、象融为一体，就忘了自身小我的存在，这就是静，是进入当下境界的那种动，修身养性的人若能达到此种静与动相和谐的境界，就超越了生死的概念。

若是先在心中顾忌自己将受到如何的损害，定然不会获得任何成果，日常的生活中，有这样的精神，随时随地都进入静中，打开内心的灵动之门，它将使你获得成功的喜悦。

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